欧洲杯创造贝利的不朽传说：从令人惊叹的进球到不朽的足球遗产

距离首届欧洲足球锦标赛已经过去了 67 年，但 1958 年在瑞典举行的最后一届锦标赛仍然是足球历史上最具标志性的时刻之一。这是因为那场锦标赛见证了一位传奇人物的诞生——埃德森·阿兰特斯·多·纳西门托，即我们熟知的贝利。

惊人的进球，不可思议的技巧

贝利在 1958 年欧洲杯上的表现令人惊叹。这位来自巴西的 17 岁小将打进了 6 粒进球，其中包括半决赛对阵法国队的帽子戏法。他的进球既美丽又富有创造力，展现了他令人难以置信的技术和惊人的速度。

• 对阵苏联队的开场进球：贝利接队友传中，用右脚凌空抽射破门，球速之快使门将无能为力。
• 对阵威尔士队的第二粒进球：贝利摆脱三名防守球员，带球突入禁区，用左脚冷静推射破门。
• 对阵法国队的帽子戏法：贝利在比赛中梅开二度，先是远距离劲射破门，接着在禁区内转身抽射破门，最后在对方门将出击后冷静推射空门。

夺冠之路

贝利的卓越表现帮助巴西队一路杀入决赛。在决赛中，他们面对东道主瑞典队。比赛一开始，巴西队就取得了领先，但瑞典队很快扳

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作文-城市，让生活更美好；阅读，让生活更精彩

触摸城市 站在塞纳河畔，可以触摸巴黎时尚而又典雅的脉搏；身处第五大道，可以感受纽约华丽而又绚烂的气息；漫步银座街头，可以领略东京古老而又现代的文化；停留黄浦江边，可以体味上海兼容而又独特的精神……风情各异的城市，是人类历史进程的结晶，彰显古今中外超凡而不朽的智慧，见证与记录着文明社会的兴衰起落——一个个曾经盛极一时的王朝在各自都市中留下永恒的印记。 雄伟的罗马城至今依然屹立在亚平宁半岛的中部，用它那精妙绝伦的建筑与令人惊叹的壁画，诉说着古罗马帝国曾经称霸地中海的辉煌。 还有壮丽的长安城、幽雅的京都城、神秘的开罗城……哪一件不是鬼斧神工的杰作，又有哪一样不会令我们感叹古今、追忆昔日的古文明的灿烂？个性迥异的城市，是平凡人生活态度与情趣的反映，表现出与众不同的历史与文化。 北京人忧国忧民的大气，成都人自给自足的闲适，广州人兼收并蓄的开放，西安人安土重迁的保守，他们都有着长期形成的生活方式，这些都市人精彩而多元化的生活构成华夏大地上绝美的交响，交汇成华夏文明和而不同、千姿百态的美丽画卷，既沉淀着五千年来厚厚的文明历史，也蕴藏着面向二十一世纪走进新时代的开拓进取的精神。 都市无疑是美丽的，然而它却并不完美，透过灯红酒绿和华灯彩照的外表，我们也时常可以见到都市人浮躁而空虚的内心。 快节奏的生活压弯城市人的脊梁背，扭曲了城市人的心灵，人们习惯于将自己束缚在钢筋水泥的狭小空间里，抑或是沉湎于纸醉金迷与醉生梦死的夜生活中。 无尽的物质享受冲击着几千年来稳定的文明秩序，欧美的“强势文化”正以势不可挡的力量席卷全球。 激进的现代意识正随之膨胀，恬静的古典气息已无处寻觅。 都市人的耳中早已不再是大唐的幽远歌声与两宋的浅斟低唱，取而代之的是节奏明快的迪斯科、摇滚、绕舌；都市人的口中早已不再是口示味清雅、益于修身性的绿茶，穿着金属外壳的可乐、雪碧正大行其道。 或许人类文明本就应是不断改变的，都市的生活也应如此。 但每当我透过城市那火热的外表去触及冰冷的内心时，不由总会生出一丝悲凉。 一个在物质上日渐富足，精神上却失去方向的城市，这真的是我们想要的吗？望着几千年来都市一路走来的方向，摸着它们不断演化的轨迹，我追忆着那些遗失的美好，同时又担忧着：作为人类文化核心的都市文化，究竟应何去何从？是在无尽的物欲中毁灭，还是在精神的涅磐中重获新生？我在无限的思考中面对都市，触摸它的外壳，也渴望触摸它的灵魂。 但愿有朝一日它的内质可以像外表一样美丽动人，但愿有朝一日那些虚假与轻浮都会变得真实与坚固，但愿是“云销雨霁，彩彻区明”，但愿我们可以重新触摸都市那由内而外的如花般绽放的美丽。

悬空寺有哪些奇特之处?

山西恒山悬空寺简介[编辑本段]悬空寺又名玄空寺，是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 它修建在悬崖峭壁间，始建于北魏后期，迄今已有1400多年的历史。 悬空寺面对恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。 悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。 寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。 悬空寺景观[编辑本段]悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年(公元491年)，始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。 1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。 整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。 全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。 仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。 悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。 殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。 远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。 登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。 悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。 总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。 悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。 “悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。 据说在悬空寺建成时，这些木桩其实是没有的，只是人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺。 而真正的重心撑在坚硬岩石里，岩石凿成了形似直角梯形的样子，然后插入飞梁，使其与直角梯形锐角部分充分接近，利用力学原理半插飞梁为基。 再说，悬空寺飞梁所用的木料是当地的特产铁杉木加工成为的，据说用桐油浸过，所以不怕白蚁咬，也有防腐的作用，所以悬空寺千年不倒也并非奇迹，乃是人们的智慧的结晶。 悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。 寺内有佛像八十多尊。 唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。

以平凡与伟大为话题的作文

风从湖边走过，湖面荡起美丽的涟漪；风在田野飘过，染青了沉睡刚醒的禾苗；风在果园徜徉，把花粉播在了希望的田野上。 轻轻地、悄悄地，一种温柔的过往，竟使得这万物萌发出生机勃勃的幽香。 风，便是这平凡的奉献者，它成就了一种可以穿越平凡的伟大。 风是母爱。 游子身上衣使得慈母临行密密缝，意恐迟迟归。 这种无言的爱，像一缕轻风拂过游子的心，于是便有了一位深受感动的诗人记下了这份情怀，让后人继续着这份对平凡的感动。 这种感动像穿越时空的永不疲倦的风，给我们诠释着生命中最重要的一种爱，温柔而永恒，平凡而伟大。 风是一种胸怀。 我们在前人栽的树下乘凉，不要忘了给后人凿一口井，让这种温暖和清凉像风一样长远地流下去。 当树阴为别人带来了清凉时，那穿梭于树叶间的风，不是在诉说着这样一个伟大的故事吗？有一个女孩，她曾经来过，走过那片芦苇坡……歌中的女孩，是个平凡的人，她为了保护一群丹顶鹤而在芦苇丛中身陷沼泽，美丽的生命芦苇般脆弱，瘦小的身影却走在人们赞美的视线里。 风儿轻轻诉说，诉说着这个平凡而伟大的生命，诉说着一种舍生取义的坚贞。 风是一种坚守。 坚守在平凡的岗位，默默奉献一生的心血和智慧，就像我们的老师，就像每一位任劳任怨的平凡工作者。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，那位停止呼吸前把乘客送到安全门口的司机，那些在非典期间坚守岗位的白衣天使们，正是那一股沉默的风，平凡的风，但就是这阵风，给了社会以平安，给了人们以安宁，给了大地以希望，给了河山以新绿。 谁又能说那只是一种平凡的事罢了？我们常常赞美太阳的光辉，我们常常慨叹海洋的澎湃，我们常常仰视高山的巍峨，我们常常欣赏美景的瑰丽。 可是，有谁愿意坐下来，静静地聆听风的耳语？有谁能够停下来，细数着风的无私与美丽？没有风，大地是一潭死水，自然也不再是美的所在。 风是信使，为人们带来了灵动。 正是那些像风一样平凡的感情、胸怀和坚守，给生活带来了生命的源泉和人生的美丽。 愿为一缕风，让爱和仁慈悄无声息地降临。 这该是一种穿越平凡的伟大吧！